原爆（げんばく）孤老（ころう）

　原爆（げんばく）によって、夫（おっと）や妻（つま）、子どもなどの家族や財産（ざいさん）を失（うしな）い、ひとりで戦後（せんご）を生き抜（ぬ）いてきた人々がいます。高齢（こうれい）化したこれらの人々は「原爆（げんばく）孤老（ころう）」と呼（よ）ばれました。
　原爆（げんばく）孤老（ころう）のなかには、被爆（ひばく）で家族全員を失（うしな）ってひとりになった人もいますが、原爆（げんばく）によって離散（りさん）した家族が音信（おんしん）不通（ふつう）となり身寄（みよ）りがなくなった人や、家族構成（こうせい）の変化（へんか）によりひとりの生活を余儀（よぎ）なくされている人、自らひとりで暮（く）らすことを選（えら）んだ人もいます。
　「何をするために生きているのでしょう。早く死んだ方がいいのですよ」。
　1960年代後半から、孤独（こどく）感や病気と生活に対する不安（ふあん）を抱（いだ）き、再（ふたた）び生きる希望（きぼう）を失（うしな）いつつあった「原爆（げんばく）孤老（ころう）」が社会問題化し、援護（えんご）策（さく）が行われるようになりました。

夏祭り

被爆（ひばく）して片方（かたほう）の目と家族を失（うしな）った老人（ろうじん）は、にぎやかな場所を求（もと）めて夏祭りにやって来ました。

1954年(昭和29年）三川町・円隆寺（えんりゅうじ）
撮影（さつえい）／佐々木（ささき）　雄一郎（ゆういちろう）氏
提供（ていきょう）／塩浦（しおうら）　雄悟（ゆうご）氏

養護（ようご）施設（しせつ）で

養護（ようご）施設（しせつ）「舟入（ふないり）むつみ園」は1970年（昭和45年）4月に開設（かいせつ）しました。

1971年(昭和46年)　舟入（ふないり）むつみ園
撮影（さつえい）／佐々木（ささき）　雄一郎（ゆういちろう）氏　提供（ていきょう）／塩浦（しおうら）　雄悟（ゆうご）氏

原爆（げんばく）供養（くよう）塔（とう）

　1946年(昭和21年)1月、被爆（ひばく）直後に市内各地（かくち）で仮（かり）埋葬（まいそう）された人々の遺骨（いこつ）を収容（しゅうよう）し供養（くよう）するため、「広島市戦災（せんさい）死没（しぼつ）者供養（くよう）会」が設立（せつりつ）されました。同年5月、慈仙寺鼻（じせんじのはな）に戦災（せんさい）死没（しぼつ）者供養（くよう）塔（とう）が、同年7月には納骨（のうこつ）堂（どう）・礼拝（れいはい）堂（どう）が、市民（しみん）の寄付（きふ）によって建（た）てられました。そして、1955年（昭和30年）7月には、平和記念（きねん）公園の西北隅（すみ）に、既存（きそん）のものに代わり現在（げんざい）の原爆（げんばく）供養（くよう）塔（とう）が建（た）てられました。
　広島市内の復興（ふっこう）に伴（ともな）い、道路や家屋工事現場（げんば）などから見つかった被爆（ひばく）者の遺骨（いこつ）は供養（くよう）塔（とう）に集められました。供養（くよう）塔（とう）内部には数万の犠牲（ぎせい）者の遺骨（いこつ）が納（おさ）められています。
　2012年（ 平成（へいせい）24年）8月5日現在（げんざい）、氏名（しめい）が判明（はんめい）しているにも関（かか）わらず引き取り手のない遺骨（いこつ）は816柱にのぼります。

戦災（せんさい）死没（しぼつ）者供養（くよう）塔（とう）と祈（いの）る人々

1946年(昭和21年)5月、慈仙寺鼻（じせんじのはな）に卒塔婆（そとうば）をかたどった戦災（せんさい）死没（しぼつ）者供養（くよう）塔（とう）が建（た）てられました。

1949年(昭和24年)8月6日　中島本町（現在（げんざい）の中島町）
撮影（さつえい）／佐々木（ささき）　雄一郎（ゆういちろう）氏　提供（ていきょう）／塩浦（しおうら）　雄悟（ゆうご）氏

君を想う

－あのときピカがなかったら－